你好，我是月晖。

昨天提到，面对10到25岁的孩子，家长需要以高标准同时高支持的mentor mindset指导养育。上一篇说原理，今天是这本书后续部分，讲五种实际应用策略。

第一，透明（transparency）。

无论是老师教学生，还是律所里面前辈律师带新手，他们想的都是我在教你，我在培养你的能力，但被教一方毫不领情。

教的这一方想的是我关心你，我通过给你提供正确反馈、指出问题的方式来帮你进步，达到高标准，这同样也是源于上面所说的那个正确的指导理念。但是在接收你方理解到的是我受到威胁，我不被信任。

为此，需要把自己的意图向孩子公开，清楚地释放善意信号。说到这里，中国人可能会想起一个有心理阴影的场景，父母长篇大论训诫，最后说一句都是为你好，这不叫父母对孩子的善意透明。想达到transparency同样有技巧：

时间很重要，一席话中，作为强势方的养育者向弱势方的被养育者释放善意，尽量在一开始就做，在讲话开头用一些短句打破不信任的僵局。如果是教师要教学生一学期，那最好在学习初就说。

要重复，光在开始说一次肯定不够，要在遇到困难的时候，在孩子感到脆弱的时候，在他们下意识怀疑“养育者对我的善意”这个“前提假设”的时候，重申自己的态度，从而起到安抚（reassure）作用。

你自己要信你说的话，并且知行合一，如果教师跟学生说自己相信每个人都能进步，但实际上一直给他们打低分，学生只觉得你是伪君子。

除了第一条是技术，后两条其实也是考验养育者自己。孩子遇到困难的时候往往也是其表现不佳的时候，养育者自己的信念是否会动摇呢？在说完之后，养育自己能不能做到知行合一呢？很难。

第二，发问。

发问是非常古老的教育技术，全世界用这一招用得最有名的人是苏格拉底。他之所以不怎么回答别人的问题而不断发问，是因为他相信知识存在于每个人自身，仅仅是有待以正确的方式引导将之挖掘出来。

养育者对孩子发问，情况比这个要复杂一些。孩子来找大人问知识，大人通过引导让他获得知识做出题来，这只是浅层，关于这方面建议看波利亚《怎样解题》。更深层是，孩子做错了事情，养育者控制不住发火要训孩子，抑或养育者知道孩子身上有问题然而一跟孩子讨论很快就要吵起来，所以不敢问不敢管。这个时候，如果还能用发问来替代愤怒/沉默，是更难得的能力。

前面说，训完之后来一句我是为你好不叫善意透明，类似地，也不是所有疑问句都算发问，很多疑问其实是反问，比如“你想什么呢？”，这句话孩子听着是：你是个什么也没想的笨蛋，我不关心你的理由因为那是错的，现在你必须听我的。即使养育者觉得自己可能不完全是这意思，孩子也会误解成这个意思。

真问题应该是让提问者能从中获取到东西的（a authentic is a question with uptake）。疑问者要能从回答者那里获取到信息，将信息融入提问，或者是能被回答者所影响。

这里有一些常见的好问题——这对你来说意味着什么？这种意义让你感觉到了什么？它有助于你实现目标吗？这件事还有什么别的解释吗？如果你这样想，你会感觉如何？这种理解有助于你实现目标吗？

当然，这些是一个渐进式的提问框架，要根据孩子对前面问题的回答选用后面的更多问题。

第三，应对压力。本章鸡汤疑似过于严重。

这一部分首先引了一些著名的研究，说明压力并不必然影响孩子的表现，压力同样可作为动力。

如果养育者怀有“压力就是不好的”这种信念，那么就沦为保护型心态。应怀有“压力可以促进你提升”这样的信念，从而把压力看作一种提升表现的能源。

后面提到要区分压力源（stressor）和压力反应（stress response）的区别，前者是导致你做出压力反应的那个诱因，而压力反应指的是在这种压力源之下你表现出怎样的行为。作者认为当人在说“我有压力”这种话的时候其实是在说自己的压力源比较强大，作为养育者，需要帮孩子把压力源和压力反应区别开来，通过引导他们重新评估压力源，做出积极的压力反应。

那么什么压力反应是积极的呢？别把它看成威胁，要看作挑战。

然后作者又提了一下成长型思维，养育者要把成长型思维跟应对压力两件事情融合在一起，让孩子把压力看作挑战，然后利用成长型思维相信自己能在挑战中成长，积极参与到挑战中。

第四，目标感（purpose）。

作者认为，西方的效用主义以及理性人假说很可能没有那么靠谱，人并没有那么自私自利。如果把人做只对奖励有反应，对别的都没反应的机器，那么解释不了人的很多利他行为。

人之所以利他，还是因为要在需求层次金字塔上往上追求。大部分青少年已经被满足了需求金字塔底层，所以他们其实有向上追求的动力。所以光告诉他们你学的这个东西对你自己都没有用，对你将来多么好，激励效果其实有限，不如带他们参与一些项目，让他们赶上他自己正在学的这个东西真的能经世致用，为社区中他人带来价值。

这里我必须引一段原文，作者在这段话开头说是在西方文化中，他不知道这早已全球化了，中国也完全一样。

In Western culture, adults tend to present young people with two sorts of rationales for learning: short-term self-interest and long-term self-interest. Shortterm self-interest can take the form of an enticement, such as, What you’re learning is fun and interesting because it’s related to something you enjoy, or a threat, such as, If you don’t do this, then I’m going to yell at you or embarrass you or punish you. Long-term self-interest typically follows a pattern like this one: memorize this material, then earn a good grade on the test, then do well in school, then get into a good college, and then lead a happier life when you’re an adult.

西方文化中，成人倾向于给孩子展示两种学习的理由：为短期自身利益而学和为长期自身利益而学。短期自身利益可以表现为一种诱惑，比如你学的这个有趣好玩，因为它与你喜欢的东西有关；也可以以表现为一种威胁，比如你要是不学，我就吼你，让你出丑，或者惩罚你。典型的长期自身利益则遵循下面这种模式：记住这个东西，然后考个好成绩，然后在学校表现好，然后进好大学，然后你成年以后就能过上更幸福的生活。

（月晖译）

作者说，带孩子去用自己所学知识服务社区，帮助他人，其实与昨天所说的10到25岁孩子的核心需求相同，就是让他们看到自己的社会价值，帮助他们提高在社会中的地位和声望。

他这个建议不能说错，但是不要预期太高。别的不说就讲最现实的，首国内99%以上公立教育根本没有做这些的条件，主要还得靠家长，能有几个家长觉得这种做法比报个补习班更好？

第五，归属感。

自出生以来，人一直有需要被接纳、获得归属感的基本需求。

10到25岁的孩子在想办法获得归属感这件事上面临挑战。他们逐渐离开父母的怀抱，在家庭里一般来说父母还是宠着，总能比较无条件的在父母那边获取归属感，但是在外面不行。在外面，这件事你做得好你就对做这件事的群体有归属感，做得不好就没有。最明显的例子就是成绩不好的学生对班级归属感低，当然除此之外，贫穷的学生也低。归属感缺失，也转化为青少年对地位和声望的追求。

归属感会影响学生表现，削弱其能力。反之，获得归属感，会强化自信，提升能力，让他们进一步获得朋友，赢得帮助，融入集体，形成正循环。所以，作为教育者要想办法营造他们在自己所属社群的归属感。

怎么培养？讲故事。故事怎么讲？有公式，四段体。开头先讲遇到挫折和困难是正常的，然后讲改变是可能的，然后说步骤，最后是美好前景展望。在学生遇到困难的时候，用这个公式，帮他们重讲一遍自己的故事。

这本书到这里基本就读完了，后面还有三章展望，我就略过。

总的来说本书一般，很多地方能写简洁但是拖得太长，很多地方比较理想化难以移植到中国。但是，我仍然认为10到25岁孩子的家长值得至少读一下前两章，哪怕就是理解自己的孩子在想什么，他们在追求什么，光这一点也是好的。