你好，我是月晖。

过去半个月里，我关注的三四个博主都在公众号里推荐电影《给阿嬷的情书》。这些人有文艺圈的，有金融圈的，彼此毫无交集，但都是出名的阅片量大、品味高，而现在他们竟然给出一致好评，这很不常见。于是，我也决定去看看。

作为大学生，我去看电影最大的优势就是可以工作日去，花最少的钱即可获得任何一个座位。按说这么火的电影工作日也会有人来看，但由于它分成潮汕话原版和普通话版，而大多数人选择普通话版，所以原版这场依然空旷（顺便说一句，我认为潮汕方言是本片不可或缺的一部分，且原版配的字幕并不遮挡画面，还是推荐看原版），除我之外只有一个人，我们可以随便坐。

下面是影评，将涉及剧透。

这部电影整体带给我的感觉是克制，导演故意在收敛着不把情绪拉到极致，不把情节设计成最剧烈的冲突。没有哪一处使用过于激烈超出现实的东西，也没有哪一处使用过于极端的表达。

《给阿嬷的情书》从孙子欠钱以后，找家族传说中远在泰国的爷爷要钱开始。自影片开始到孙子挖出爷爷郑木生早在1960年就已经去世这个秘密，是一段简短的正叙，随后就是漫长的倒叙，把时间拨回到1940年代一路讲述往事，占据大半部分，直到结尾再把时间线合并回当下。这个叙事方法很常见，但是导演对于情节和人物反应的处理很不常见。

当前时间线上，老阿嬷叶淑柔看见自己丈夫的灵牌被手机投屏直接抛在大屏幕上，没有说什么，只是站起身来走出屋门打橄榄。随后她独自走回屋里，无声翻阅当年的来信。

过去时间线里，当叶淑柔看到丈夫和另外的女人、孩子站在一起，却没有直接表现出悲伤，只把那封信拿起来放在边上的针织工具篮里，然后继续面对雨幕做着自己的针线活，直到又做了一会才有泪水滚下。

在巨大的情绪冲击面前，叶淑柔反而是平静的，是无声的，任何过于突然过于剧烈的情绪反应没有表现出来，她像一湖静水，默然接下磅礴的悲伤与痛楚。

即使后面听完整个郑木生在泰国的故事，一个多小时倒叙终于切回现世，刚听完这一切的叶淑柔也没有太极端的表情和动作，只说去看自己晾晒的橄榄菜变凉没有。看着看着，她才突然说要把橄榄菜装瓶，因为她要坐飞机去泰国找隔空通信多年的谢南枝。

另一位主角谢南枝的表现同样如此。晚年谢南枝已经失忆，所以尽管她与叶淑柔已通信近二十年，两位老人相见也没有什么抱头痛哭、感天动地。这一幕里没有任何高声说话，相反，两人对白很轻很慢。谢南枝只是手托木棉花，询问自己当初寄过去的咸肉好不好吃，好吃就接着寄。

一边是半个多世纪的时光沉重如山，生死别离的情绪浩荡如海，另一边却是橄榄、针线活、木棉花、咸肉这些细碎最平常的生活细节。我想这应该是有意为之，导演故意不把生离死别与跨越山海处理成一种突兀插进生活的传说，它们不是离散的存在，而是与上一刻未完的生活衔接在一起，又与下一刻还在继续的生活密不可分。

类似地，这部电影的情节，也往往是在更惨、更绝、更狠与更普通、更温和、更细碎之间选择后者，摒弃前者。

故事主体部分发生在上世纪东南亚，大多数片子只要把情节设定在这种地方，往往就是把地域当作一个标签使用，接下来倾全力展现贫穷、残酷、算计、惨剧，以提供超越正常人生活经验的极端为目标。但是，这种倾向在本片中完全没有，它是真想还原事实，而不是想表现一堆形容词。

当然有坏人，有恶事，比如谢家酒店被烧，比如船只出海被抢，但它们被视为生活的一部分，而不是迥异于生活的戏剧性冲突，你看不到导演努力展现它们的紧张、刺激、张力云云。

在郑木生入狱、谢南枝打工时，我还担心过这些地方是不是一定要引入更惨的情节，但事实证明我多虑了，没有异乡人在监狱里被打，没有打工赚钱的少女被强占。实际上，郑木生还在狱中结交了给他提供船的大哥，谢南枝还扭转了父亲一定要把她嫁出去的想法。即使是又苦又累的南洋打工生活，其间一样也有教孩子读书识字，也有吃无米粿，那是人们努力培护的些许美好和温情。

可以说，影片情节中的苦，就是生活正常限度的苦，加上人世间无处不在的偶然性。当然，在这里既然没有刻意结晶出来超越现实的苦，自然也没有被刻意结晶出来的拯救与快意，只是一些普通人过着从未停下的生活，他们在苦难与意外之中继续努力把日子过好，努力做一个有情有义的人。

在这部电影里，每一个人的生活是连续的，人与人串起的整个故事也是连续的，跨越八十年光阴而不断。所有的激越与苦痛都只是被纳入其中，增添它的厚重，却不改变它的连续，以血脉与文字为纽带，继续伸向远方。