你好，我是月晖。

我曾经读到过一个故事，发生在中国的南北朝时期。南朝梁代有位思想家范缜，反对当时大行其道的佛教，写过《神灭论》一类文章，当时就有佛教的支持者萧子良与他辩论。

萧子良问，你不信世间有因果报应，那你怎么解释世界上就是有人富贵，有人贫贱呢？范缜说，人生就像是一棵树上的花，两朵花长在同一根枝条上，落下时却会被风吹到不同地方。有的花落下，正赶上风吹起帘子，就被吹入室内落在席垫之上；有的花落下，就被风吹过篱笆墙，掉落在茅厕之中。后来就有了个成语，叫做坠溷飘茵。

我今天又读到一个故事，发生在一千五百年之后的罗马尼亚。1966年，罗马尼亚政府判定所有低于45岁或子女数量少于5个的女人均不得堕胎，也不得使用避孕措施，否则违法。超过五十万名婴儿随后被送到国家开设的孤儿院，在那里被寄养。

多年后，有心理学家来到这里，看到这些孤儿由于缺少抚养者关怀，大多智力发育不良。这些心理学家设计了一个实验，考察养育者的接触是不是决定婴儿智力发育的因素。出于随机对照实验的设计需要，他们把写有婴儿名字的纸条放在帽子里，然后抽签决定哪些孤儿可以得到被关怀的机会。研究结束时，被抽到的婴儿比未被抽到者智商平均上升8点。

故事讲完了。

无论是范缜口中那两朵并不真实存在的花，还是布加勒斯特早期干预项目那群真实存在的孩子，其命运都在某种自己完全无法控制，甚至是无法理解的机制作用下，发生了永久偏转。风没有刻意去审判某一朵花，做实验的心理学家和孩子也并不认识，但裁决就那么真真切切地发生。

真正令人感慨的是，我们自己又何尝不是这样？

作为普通人，我们都多多少少经历过因为某个人随口一句提醒，省去自己走许久弯路；也经历过因为没有挤上某种机遇的最后一班车，就只能留在站台上目送他人远去。现实的莫测非你我所能知，某只翻云覆雨手的随手一指，可能就会敲定我们未来许多年的人生轨迹。

写到这里，接下来一般有两种走向：

一种是放弃挣扎，当然说好听一些就是看淡看开。从儒家转入道家，走向淡泊，走向隐逸，同生死，齐万物，道不行乘桴浮于海。或者援引斯多葛哲学，个人的幸福只在于内心宁静，无视外界处境如何。既然命运的安排无法改变，能调整的就只剩下自己的预期，在心态上放弃想要改变或匡正什么的想法，绝对地顺应，闭上眼享受。

一种是人定胜天，当然说好听一些就是积极进取。当理想与现实不符，当心中的幸福与现实的困苦不同，那就培养成长型思维，强化意志力，以渴望改变的想法作为驱动，让自己熊熊燃烧，奋斗在改变的路上。无论最后能靠自己的努力改变多少境遇，追平多少差异，求索在这条路上本身已经彰显出人类主体性的光辉，九死犹未悔。

至于究竟写哪一种，因场景而定，因写作对象而定，也因近期有没有被社会毒打而定。

既然无论哪一种都能延展成一整篇文章，其实就说明哪一种的理论都不少，都有足够多的现实情景可作对应。千百年间，它们一直同时存在，并肩立于每一个人的操作系统之中。

在高歌猛进的时候人们想起前者，落魄失意的时候就想起后者，但其实高歌猛进时被自己指点着嘲讽的人，就是后一种时刻的自己；落魄失意时抬头仰望，上方那些把自己踩在脚下的人就是前一种时刻的自己。

无论身处哪一面，都请不要忘记另一面的存在。